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17世纪的俄国文化:西方文化流传促进文化进步,也催生了批判思想:亚博APP安全有保障
本文摘要:17世纪,是欧洲一个重要的过渡时代。

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17世纪,是欧洲一个重要的过渡时代。该时期,欧洲的文艺再起、宗教革新已经靠近了尾声,可是科学革命、启蒙运动才刚刚兴起。

17世纪的俄国也是处于一个过渡时代。在这个时代因为社会相对稳定,俄国的文化获得了一定水平的生长,西欧的文化也更多地传入了俄国,加速了俄国文化的转型。这些都为彼得大帝和叶卡捷琳娜二世的西方化革新做好了准备。

一,文化和教育的进步:为了西方文化流传提供了条件莫斯科大公国时期,由于政局相对杂乱,外族入侵不停,使得俄国的文化水平并没有提高几多。宗教思想在文化领域占据了统治职位,社会上的识字率也十分低下。市场上流传的书籍以手抄本为主,错字连篇,价钱昂贵,严重制约了文化的流传。1560年,费多罗夫在莫斯科首次使用了印刷术,算是俄国文化上的大事了。

可是抄书先生担忧因此失业,于是千方百计倾轧费多罗夫,使得他被迫转移到立陶宛。教会也尽力阻碍西欧文化传入,凡事西欧输入的书籍,被教会发现就可能被没收或者烧毁。可见,其时的俄国文化既落伍,又守旧。俄国的农村17世纪,俄罗斯罗曼诺夫王朝建设,社会稳定了下来,海内商品经济生长,对西方的经济联系也增强了。

在这个配景下,俄国文化泛起了缓慢的生长现象。其时俄国都会识字人数在不停增加,例如莫斯科的识字率到达了24%。

印刷术也获得了推广,出书了一些识字教育的作品。如华西里・布尔采夫的识字课本(1634年出书)印刷了30万册。

斯莫特利茨基的《斯拉夫文文法》于1648年出书,被俄国启蒙家罗蒙诺索夫称为“智慧的启蒙课本。”17世纪,莫斯科印刷厂的出书种类到达483种,可见其时社会上对文化生长的需求很高。印刷术传入加速了欧洲文化的生长俄国的学校也开始生长了起来。最初的教育主要是教会垄断,主要设置在教堂和修道院,教学内容主要是识字和宗教教义。

厥后,都会中泛起了一些文法学校,主要是教授斯拉夫文、希腊文、拉丁文、修辞学和哲学等。1685年,莫斯科的斯拉夫一希腊一拉丁语学院开学,这被看做是俄罗斯第一所高等学校。

识字率的提高、印刷术的流传、学校的增加等,这些都为西方文化的流传、俄国文化的进步提供了须要的条件。二,西方文化的流传:促进了俄国文化的转型17世纪,俄国的对外联系增强了。其时在俄国的外国人剧增,德意志、英国、荷兰等西欧国家的一些科学技术人才来到了俄国,他们将先进的西欧文化带到了俄国,一定水平上改变了俄国的世界观,也推动了俄国的文化进步。在17世纪,许多西方书籍被翻译到了俄国。

在科技方面,比力有代表性的有宣传哥白尼体系的卢卡・德林德的地理学,麦尔卡托尔的《宇宙志》等。受到西方科技文化的影响,俄国的科学也在萌芽,例如泛起了地理学家列麦佐夫等。

军事方面,翻译了翻译了瓦里高森的军事著作《步兵战列学与战略》和《荷兰军法条例》,以及亚・米哈伊尔洛夫编著的《步兵、炮兵和其他军事科学教程》。俄国对西方军事的学习十分迫切,因而向西欧引进了许多军事方面的人才。1647年,俄国出书了《步兵作战结构的训练和技巧》,该著作就是按西方模式体例的作战条例。17世纪末,彼得一世在“皇村”和外国侨民来往,学习到了西方的航海知识和造船技术。

彼得亲政后,又亲自到西欧考察。这些都为厥后全面的西化革新提供了条件。彼得1687年在荷兰考察教会是文化交流的阻碍者。

在教会的严格控制下,西欧的恋爱文学作品难以被传入俄国,可是其他的许多作品依然让俄国人相识到了一个纷歧样的世界。其时翻译西方的文学作品许多,如《博韦王子的故事》《奥托天子和奥伦妇皇后的故事》《七贤故事》《格言集》《罗马故事集》等。西欧文学作品的传入对俄国文学的体裁、素材和思想都发生了很大影响。

诗歌方面,西麦昂· 波洛茨基将西欧的韵律诗体引进了,受到了沙皇的赏识,也因此成为俄国的第一位宫廷诗人;戏剧方面,西欧古典戏剧传入了俄国,开始在上层贵族之间流传。1672年,俄国第一部话剧开始上演。

可是沙皇阿列克赛去世后,俄国戏剧生长陷入停滞,直到彼得大帝时期才恢复生长;俄国小说的许多题材都是泉源于西欧,如《酒鬼的故事》的内容在西欧算是耳熟能详,只是在差别的国家,主人公的身份差别,在法国是农民,在德国是工人,到了俄国成为了酒鬼。《狐狸和公鸡的故事》也是泉源于西欧的。艺术方面,俄国同样受到了西方文化的影响。

在17世纪后期,西方巴洛克的修建气势派头流传到俄国并获得了普及。俄国的哥利津和纳雷什金家族的庄园修建就是17世纪俄国巴洛克气势派头的代表修建。1693年建于莫斯科四周的圣母升天大教堂,是俄国巴洛克气势派头的一个生动代表。

《俄罗斯史》提到“俄罗斯人之所以特别钟爱巴洛克气势派头,是因为他们原来就离欢繁多的装饰。”圣母帲幪教堂:俄国早期巴洛克修建气势派头的杰作之一同时期,俄国的绘画、音乐、舞蹈等无不受到西方的影响。如果回到17世纪,我们发现俄国的宫廷贵族正在学习拉丁语和波兰语,开始享受西欧式的舒适生活。西方西式的服装逐渐取代了俄国的传统服装,西方的舞会逐渐逐渐成为贵族们生活中必不行少的一部门。

宫中有德意志人在奏风琴,吹小号,盘算音鼓。三,讥笑文学的兴起:体现了俄国文化和制度的矛盾 西方文化的流传影响了俄国文化的生长,推动了俄国文化的生长,可是并未取代俄国文化。西方的文化传入俄国,和俄国的社会现实联合了起来,生长成为了奇特的俄国文化。

这里主要先容文学方面的情况。在17世纪之前,俄国的文学作品民族情绪高昂,主要是形貌俄罗斯民族挣脱蒙古的奴役,追求国家统一的盼望,以及统一后对国家和君主的赞美。可是国家统一之后,俄海内部的社会矛盾越来越多,先进的文化和落伍的制度形成鲜明的对比,于是文人们开始用尖锐的眼光来批判这个时代,讥笑文学泛起。

在17世纪这个厘革的时代,守旧与新潮,先进与落伍,封建专制与民主政治,国家与小我私家等等这些命题均摆在了俄国作家的眼前……在这一价值杂乱时期强烈的危机意识促使他们借用讥笑来抨击政权、权要制度、畸形的社会生活。——《俄国17世纪讥笑文学研究》17世纪俄国的文学主要以短篇故事或者小说为主,它们“揭破、谴责、讥笑、讽刺教会教士们的虚伪、伪善和违背教规的劣性以及法官等官员的贪赃枉法、鱼肉黎民的劣迹”。如《公鸡和狐狸的故事》将教会比喻为狐狸,将黎民比喻为公鸡,故事讲述了教会是如何欺诈和压迫下层黎民。

《谢米亚卡法官判案的故事》是17世纪讥笑文学的代表作,它讥笑了俄国的司法制度。其他著作的讥笑作品另有《酒鬼的故事》《赤贫者的课本》等。讥笑文学的泛起标志着俄罗斯文学逐渐开始关注普通人,世俗文学开始取代了宗教文学,同时讥笑文学也是俄国现实主义文学的开端。由于商品经济生长,商人阶级泛起,俄国也泛起了一些反映都会生活、市民生活的小说。

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《弗罗尔・斯科别耶夫的故事》通过形貌新贵族弗罗尔的婚姻,体现17世纪旧贵族消灭,新贵族崛起的社会现象;《萨瓦・格鲁的故事》是俄国第一部长篇小说,小说的主人公是商人子弟,他脱离了生活腐朽的出生地,到了新的都会追求新生活,可是却遭到了传统势力的攻击。这些作品反映了俄国社会变化中的斗争和矛盾。除了小说之外,诗歌、戏剧都带有很显着的讥笑或者现实主义色彩。

波洛茨基的《关于一个浪子的寓言剧》通过形貌怙恃子女两代人之间的矛盾,反映了其时俄国社会变化的现象;17世纪的口头诗歌表达对农民起义者的赞美,以及对沙皇、贵族的讥笑。总之,讥笑文学在17世纪开始成为了俄国的主流文学,而且在厥后的200年生长到了巅峰。果戈理曾说“在俄罗斯,所有人都使用讥笑,讥笑常见于我们的谚语、歌曲中,在我们的心灵遭受苦痛的时刻讥笑给我们以慰藉。

”波洛茨基:俄罗斯第一个剧作家,诗人从已往的颂歌式的文学生长到了17世纪的讥笑文学,标志着俄国的文学泛起了重大的转折。人们将17世纪看作是俄国文学古代和新时期之间的桥梁。

结语17世纪,对于俄国来说是一个继往开来的时代。在17世纪,俄国开始大量受到西方文化的影响,它逐渐被西方文化陶醉,也加速了自己的文化进步。这些都为18世纪的彼得大帝和叶卡捷琳娜二世的西方化革新准备了条件。

我们需要注意的是,西方文化的流传促进了俄国特征的文化崛起。在18世纪和19世纪,俄国的文化水平已经到达了世界领先水平,泛起了一大批世界级此外科学家、文学家和艺术家。文化的进步和落伍的社会制度形成鲜明的对比,批判思想占据社会主流,这也是18世纪到19世纪的俄国文化的主要特征。这个特征就是在17世纪形成。


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